Накануне Минусинский краеведческий музей имени Н.М. Мартьянова выезжал в Каратузский музей, чтобы представить свою выставку «Духовное наследие.
Старообрядчество» в рамках проекта «Культурная столица Красноярья 2020 - Каратузский район», пояснила изданию «Среда24» замдиректора музея им. Мартьянова Наталья Голованенко.
Тема «Культурной столицы» – «Каратузский район на языке культуры».
Так как в разное время на территории района проходили археологические раскопки, в результате которых найдены следы всех характерных для Южно-Минусинской котловины культур.
Поэтому в Каратузском музее под знаком многообразия составляющих понятия «культура» и будут проходить мероприятия в течение года.
На открытии выставки «Духовное наследие.
Старообрядчество» представили редкие издания – рукописные книги XIX в. из фонда редкой книги научной библиотеки музея, такие как «Азбука певческая», «Азбука демественного пения», «История об отцах и страдальцах соловецких» и т.д.
А также предметы культа из старообрядческого скита Бурундат, который располагался недалеко от села Таяты Каратузского района.
Как уточнили специалисты музея, большой интерес у посетителей выставки вызвала икона «Христос Вседержитель» (пер. пол. XIX в.), которая поступила в Минусинский музей в 1993 году и была отреставрирована в 2009 г. Как поделилась впечатлениями о событии заведующая научной библиотеки Минусинского музея Елена Сидорина:
«Мы рады, что в нынешнем году «Культурной столицей Красноярья» стал Каратузский район с его интереснейшей территорией и удивительными людьми. Минусинский музей не остался в стороне и в рамках открытия представил свои коллекции по старообрядческой культуре, которые вызвали неподдельный интерес у участников этого важного события».
Справка из истории:
Старообрядческое население Минусинского округа (уезда) сложилось в середине XIX в., в основном это были крестьяне-переселенцы из Северного Приуралья и уроженцы Пермской и Вятской губерний. К началу ХХ в. в предгорьях Саян, по берегам Амыла, Кизира, Казыра насчитывалось уже несколько десятков старообрядческих поселений. В основном это были небольшие подтаёжные селения, жители которых обрабатывали землю, занимались охотой и другими лесными промыслами.
